Shojaî: Gotûbêja Entegrasyona Pozîtîf a Ocalan Asîmîlasyonê Pêş Dixe

Nûçeyeke kurt li ser analîza Behrooz Shojaî ya li ser gotûbêja "entegrasyonê" ya Abdullah Ocalan: ku bi 11.07.2025 an de li ser tora civakiya facebookê bi navê "Analîzkirina Gotûbêja 'Entegrasyonê' ya Abdullah Ocalan: Ne Entegrasyona Pozîtîf, Asîmîlasyoneke Xwezayîkirî" (Abdullah Öcalan'ın “Entegrasyon” Söyleminin Çözümlemesi: Pozitif Entegrasyon Değil, Doğallaştırılmış Asimilasyon) de nivîsiye.

Analîza Krîtîk a Behrooz Shojaî: Gotûbêja "Entegrasyona Pozîtîf" a Ocalan Asîmîlasyonê Pêş Dixe

Behrooz Shojaî, di nivîsa xwe ya 11'ê Tîrmeha 2025'an de, "Analîzkirina Gotûbêja 'Entegrasyonê' ya Abdullah Ocalan: Ne Entegrasyona Pozîtîf, Asîmîlasyoneke Xwezayîkirî", nêrîna Ocalan a li ser entegrasyonê bi awayekî krîtîk dinirxîne. Shojaî dibêje ku tevî ku Ocalan têgeha "entegrasyona pozîtîf" bi kar tîne, naveroka vê têgehê bi teoriya siyasî re nagunce û di rastiyê de rê li ber asîmîlasyona Kurdan vedike.

Ocalan li şûna asîmîlasyona bi zorê, "asîmîlasyona dilxwazî" pêşniyar dike

Li gorî Shojaî, entegrasyona siyasî divê parastina nasname û hebûna kolektîf a kêmneteweyan misoger bike, lê Ocalan vê yekê red dike. Shojaî anî ziman ku Ocalan qebûl dike ku avahiya yekîtîparêz a Komara Tirkiyeyê nayê nîqaşkirin û mafê çarenûsiya Kurdan, federalîzm an xweseriyê red dike. Ev nêzîkatî, li gorî Shojaî, Kurdan wekî aktoreke siyasî înkar dike û wan tenê di asta takekesî de di çarçoveya dewleta Tirk de dipejirîne.

Di derbarê têgeha "entegrasyona pozîtîf" de, Shojaî destnîşan dike ku ev têgeh bi giranî di çarçoveya Yekîtiya Ewropayê de hatiye pêşxistin û tê wateya çalakiya hevbeş a dewletên endam di warên cuda de, bi parastina nirxên hevpar. Lê belê, Ocalan di gotûbêja xwe de tu hêmanek ji vê çarçoveyê bi kar nayne. Berevajî, Shojaî dibêje ku Ocalan li şûna asîmîlasyona bi zorê, "asîmîlasyona dilxwazî" pêşniyar dike. Ev yek, her çendî di destpêkê de xuya bibe ku ne bi zorê ye jî, di rastiyê de bi rêya sîstemên perwerdeyî, ziman û aborî, Kurdan ber bi helandinê ve dibe. Shojaî vê yekê wekî "xwezayîkirina asîmîlasyonê" bi nav dike.

Shojaî her wiha rexne dike ku Ocalan Kurdan wekî "dewlemendiyek" di nava hebûna neteweyî ya Tirkan de pênase dike, ne wekî gelekî serbixwe. Ev nêzîkatî Kurdan wekî fîgureke folklorîk nîşan dide û statuya wan a kolektîf înkar dike. Di dawiya analîza xwe de, Shojaî dibêje ku şîroveya Ocalan a li ser pirsa serweriyê, daxwazên serxwebûn, federalîzm û xweseriya Kurdan betal dike û wan wekî "cudahiyên zêde-neteweperestî" bi nav dike. Ev yek jî li gorî Shojaî, înkarkirina mafê serweriya gelî ye û rê li ber pêşerojeke siyasî ya Kurdan digire.

Di encamê de, Shojaî dibêje ku "entegrasyona pozîtîf" a Ocalan ne demokratîk e û ne li ser wekheviyê ye; belê, ew stratejiyeke asîmîlasyonê ye ku nasnameya Kurdî di avahiya tirkîkirinê ya dewletê de dihelîne.

Behrooz Shojaî kî ye?

Behrooz Shojaî, Lêkolîner û Mamosteyê Zanîngeha Kobanî ye, xebatên xwe yên akademîk ji warê Kurdolojiyê re terxan kiriye. Shojaî xwendina xwe ya bilind di vî warî de li Zanîngeha Uppsala ya Swêdê qedandiye û niha xwendekarê doktorayê ye. Xebatên wî yên zanistî bi giranî li ser ziman û wêjeya Kurdî ne, ku ew li ser bingeha ezmûna xwe ya akademîk a berfireh ku li saziyên cihêreng ên wekî Zanîngeha Dihokê, Zanîngeha Mêrdînê û Fakulteya Ziman û Wêjeyê ya Zanîngeha Kobanî bi dest xistiye, pêk tîne.