Jiyana Kurd û Berpirsiyarî

Behrooz Shojai

Krîza herî kûr a ku civaka Kurd îro pê re rû bi rû ye, ne tenê jinavbirina sîstematîk a jiyana Kurd an têkçûnên siyasî yên li pey hev in. Krîza sereke, normalîzekirina vê wêrankirinê û veguhastina berdewam a berpirsiyariyê bo derve, bo kesên din, nemaze bo hêzên mezin e. Dewletên dagirker, rejîmên herêmî û aktorên navdewletî bêguman kiryarên sereke ne; lê belê, her wêrankariyekê tenê li ser wan bar kirin, rûyê gendeliya siyasî, bêaqilî û bêberpirsiyariya di nava civaka Kurd de vedişêre. Ev ne şêweyek berxwedanê ye, lê rewşeke revê ya kolektîf e.

Jiyana Kurd ne tenê ji aliyê dijminan ve, lê belê ji aliyê xebata siyaseta Kurd bi xwe ve jî bi awayekî bêserûber tê xerckirin. Her mirinek nû, li şûna ku bibe destpêka hesabpirsîneke rastîn, zû tê sembolîzekirin, dibe slogan û paşê tê jibîrkirin. Bi heman awayî, her têkçûnek, li şûna ku bibe mijara muhasebeyeke siyasî ya ciddî, wekî "neçar", "bi rûmet" an "hewceya dîrokê" tê pêşkêşkirin. Civakek ku her dem winda dike lê gengeşeyê nake çima winda dike, têkçûnê dike ne qeder, lê adet.

Rastiya tal a ku divê bê qebûlkirin ev e: Kurdan, serkirdayetiya ku li şûna wan biryar dide, bêkêmasî kiriye. Ev elîtên siyasî yên ku bi salan biryarên çewt dane, her dem ji gel xwestine berdêlê bidin lê bi xwe ti berdêlek nedane, bi awayekî sîstematîk ji hesabpirsînê direvin. Serkirdayetiyên ku nikarin jiyana Kurdan biparêzin, destkeftiyên berbiçav bidest nexin û piştî her têkçûnekê rewşa xwe ya berê biparêzin, meşruiyeta xwe winda kirine. Tevî vê yekê jî, nepêwistiya van avahiyan, tepeserkirina rexneyan û parastina çanda dilsoziyê nîşan dide ku pirsgirêk ne tenê di serkirdeyan de ye, lê di civaka ku ji wan hesab naxwaze de jî heye.

Amûra herî bikêrhatî ya vê revê projeksiyon e. Gotinên "hêzên mezin", "xiyanet" û "komploya navneteweyî" bûne amûrek ji bo veşartina şaşiyên siyaseta Kurd, dabeşbûnên navxweyî û kêmasiyên stratejîk. Bêguman xiyanet çêbûne; lê belê, her têkçûnekê bi xiyanetê şîrovekirin, rêya herî hêsan û xeternak a ji holê rakirina berpirsiyariya siyasî ye. Kurd gelek caran bi derfetên dîrokî re rû bi rû mane, lê di van deman de nikarîne yekîtiyê ava bikin, stratejiyê pêş bixin û berjewendiyên teng ên desthilatdariyê xistine pêşiya paşeroja kolektîf. Bêyî rûbirûbûna van rastiyan, ti îmkanên nû nayên nirxandin.

Qonaxa herî xeternak jî veguherandina mirin û têkçûnê bo nîşana serweriyeke exlaqî ye. Ger jiyana Kurd tenê dema tê fedakirin wate peyda bike; ger windakirin, wekî delîla "rastbûnê" were pêşkêşkirin, êdî li vir ne siyaseta azadiyê ye, lê îdeolojiyeke wêrankirinê ya hundirîn heye. Ti rêgezek siyasî ya ku nikare jiyanê biparêze, asoyek ji bo serkeftinê pêşkêş neke û her dem windakirinê pîroz bike, nikare azadker be. Ev rêgez, civaka Kurd tenê ber bi gorên zêdetir û bêhêvîtiyeke zêdetir ve dibe.

Îro tişta ku civaka Kurd hewcedarê wê ye ne sloganên nû, ne vegotinên mexdûriyetê yên bi dengekî bilindtir an jî şînên dubare ne. Tişta ku hewce ye hesabpirsîneke hundirîn a zelal û bêrehm e. Çawa dewletên ku jiyana Kurd jinav dibin, wisa jî aktorên navxweyî yên ku bi biryarên çewt, bêehliyetî û bêberpirsiyarî jiyana Kurd dixin xeteriyê de, divê bên eşkerekirin. Her avahiyek ku mirin û têkçûnê normalîze dike, têkçûnê napirse û her dem sûc davêje ser kesên din, beşa sereke ya aloziya îroyîn a civaka Kurd e. Heya ku Kurd ji kesên ku li şûna wan diaxifin, êdî ne fedakarî, lê destkeftî, parastin û hesabpirsînê nexwazin, ev çerx nayê şikandin.