Kurd Berî Jenosîda Cesteyî, Rastî Jenosîda Çandî Hatiye

Dr. Muhsin Edîb: Kurd Berî Jenosîda Cesteyî, Rastî Jenosîda Çandî Hatiye

Sep 27, 2025 - 15:35
Kurd Berî Jenosîda Cesteyî, Rastî Jenosîda Çandî Hatiye
Dr. Muhsin Edîb: Kurd Berî Jenosîda Cesteyî, Rastî Jenosîda Çandî Hatiye

Silêmanî - Kurdistan: Dr. Muhsin Edîb, Rêvebirê Giştî yê Çand û Hunerê yê Silêmaniyê, banga cûdakirina "gunahên desthilatdariyê" ji "eslê neteweyî" kir, da ku civaka Kurd ji "gotara jehrewî ya kêmxweşî" rizgar bibe, ya ku bûye beşek ji derûniya kes û civaka Kurdî. Ev daxuyanî di çarçoveya Konferansa Kurdnasîyê ya li Silêmaniyê de hatin dayîn, ku Arêz Xalid, pêşkêşkarê Rûdawê, hevpeyvînek bi Dr. Edîb re pêk anî.

Di hevpeyvînê de, Arêz Xalid pirsî ka sûdên van konferansan çi ne, di demekê de ku pirsgirêkên mezin hene. Dr. Muhsin Edîb bersiv da û diyar kir ku bingeha gelek ji van pirsgirêkan vedigere "xwe-nenasînê". Wî tekez kir: "Em heta niha bi têra xwe me xwe nas nekirine; em ji cografya û dîroka xwe agahdar nînin." Li gorî baweriya wî, Kurd berî ku rastî jenosîda laşî were, rastî "jenosîda manewî û çandî" hatiye, ku bûye sedema qutbûneke dîrokî û windakirina beşek ji bîranîna xwe.

Li ser rola navxweyî ya Kurdan di vê rewşê de, Arêz Xalid destnîşan kir ku Kurdan bi xwe rê li ber qelsbûna ziman û çanda xwe vekiriye. Dr. Edîb, di bersiva xwe de hebûna sedemên navxweyî pejirand, lê diyar kir ku bêyî têgihiştina sedemên derve, analîzek rast nikare were kirin. Wî behsa teoriyeke girîng kir: "Xwedîderketina eslî ya axê, hem xala bihêz e û hem jî xala qels e." Ji ber ku dagirker ji bo meşrûkirina hebûna xwe, neçar e ku xwediyê eslî yê axê ji holê rake; ev jî zexta dîrokî ya domdar a li ser Kurdan ronî dike.

Yek ji xalên herî girîng ên gotûbêjê, şîrovekirina "gotara kêmxweşîyê" bû. Dr. Edîb diyar kir ku pirsgirêkek mezin di nav civaka Kurd de tevlihevkirina "nebaşiya desthilatdariyê" bi "mahiyeta Kurdbûnê" ye. Wî got: "Desthilatdarî di eslê xwe de nebaş e, çi Kurdî be çi ne-Kurdî be, lê dema em vê nebaşiyê dixin stûyê Kurdbûnê, em bi kêmxweşiyê dikevin." Ev nêrîn bangek bû ji bo cûdakirina rexneya li ser sîstema siyasî û rêveberiyê, ji bikaranîna wê wek hincetek ji bo lêdana nasnameya neteweyî.

Derbarê dîroka pevçûnên navxweyî yên Kurdan de, Dr. Edîb ev nêrîn bi temamî red kir û wek "nêzîkbûna yên din nenasîn" bi nav kir. Wî tekez kir ku "pevçûn taybetmendiyeke sereke ya hemû mirovahiyê ye" û ne taybet bi Kurdan e. Wî banga xwendinek berawirdî kir da ku Kurd ji çarçoveya girtî ya xwe-sûcdarkirinê derkevin.

Gotûbêj gihîşt vê encamê ku çareserî û riya derketinê, berî ku sîyasî be, divê ramanî û çandî be. Dr. Edîb dubare kir, "çand amûra herî bihêz û guncav e" di destê Kurdan de ku hebûna xwe li ser asta cîhanê îspat bike.