Çîrokên Bîrdanka Civakî û Rola Odeyên Gundên Kurdistanê

Nivîskar Uskê Cîmîk, di rêze nivîsa xwe ya "Odeya Gundî -2" de, bi navê "Odeya Ûmê Hemê" ("Odaya Ömer Tuzcu"), xwendevanan dibe nava dilê dîroka civakî ya Kurdên Anatoliya Navîn. Ev nivîs, ku li ser girîngiya bîra civakî û rola odeyên gundan disekine, ne tenê çîroka jiyaneke taybet vedibêje, lê di heman demê de metaforek e ji bo berxwedana gelê Kurd li hember jibîrkirinê. Weke ku Hacî Akman dibêje, "Bîr ne tenê xatir e, ew serhildanê dijî windabûnê ye."

Odeyên Gundî: Mekanên Bîra Gel û Piştevaniyê

Nivîs balê dikişîne ser girîngiya odeyên gundan - "odeyên gundan" - ku li çar parçeyên Kurdistanê, ji Cizîrê heta Anatoliya Navîn, wekî meclîsên biçûk ên parastina bîra gel hatine xebitandin. Van odeyan ne tenê mêvanxane bûn, lê di heman demê de navendên perwerdehiyê, dadmendiyê, sohbetê û hevgirtinê bûn. Konê Reş, di pirtûka xwe ya "Odeyên Cizîrê û Rola Wan" de, van odeyan wekî "dibistan û dadgehên gelêrî" bi nav dike, ku tê de kal û pîr li ser rabirdûyê, ciwan jî li ser paşerojê nîqaş dikin.

Cîmîk destnîşan dike ku ev ode, ji kevir û kerpîç hatine çêkirin, lê di rastiyê de ew arşîvên zindî ne ku dîrok, çand û hevgirtina gelê Kurd di nav xwe de digirin. Ew ruhê hevpar ê di navbera "odeyên civatê" yên Cizîrê û odeyên li gundên Kurdan ên Anatoliya Navîn de, mîna yên li Xelîkanê, ronî dike. Nivîs, bi taybetî li ser odeya Ûmê Hemê sekinî ye, rola civakî, aborî û çandî ya odeyên gundan, veguherîna wan ji serdema Osmanî heya Komarê, û hêza çanda devkî radixe ber çavan.

Odeya Ûmê Hemê: Dilê Gundê Xelîkan û Peywendiya wê ya Dîrokê

Li Xelîkanê, gundekî li deştên bayî yên Anatoliya Navîn, odeya Ûmê Hemê (Ömer Tuzcu, 1890-1950) dilê gund bû. Li gorî neviyê wî Hasan Tuzcu, ev xaniyê kerpîç ê du odeyî, yeka wê metbex û derî, a din jî mêvanxane bû. Bi betaniyek reş ve hatibû pêçan, hundirê wê bi balîfên hirî, kêçe û xalîçeyan hatibû xemilandin. Menqelek mezin, testiyên avê, cewên û sindoqek gewr a bi qefl, sadebûna odeyê temam dikirin. Hasan Tuzcu anî bîra xwe: "Bavê min berî ku ew (di sala 1950an de) koça dawî bike, dêya min Hawa Qemer demeke dirêj li vê odeyê dijiya. Îdareya odeyê wê girtibû. Her kes diçû wir, bêyî vexwarina çayê vedigeriya."

Ev ode, di sala 1927an de, bi damezrandina Îdareya Tuzla ya li Gölyaziyê re, girîngî peyda kir. Ev îdare, ku li ser axa bapîrê Ûmê Hemê hatibû damezrandin, hilberîn û veguhestina xwê li herêmê rêk dikir. Ûmê Hemê, bi duristî û kedkariya xwe, wekî serleşkerê sereke hat hilbijartin. Bi vî awayî, odeya wî ne tenê bû navenda gund, lê di heman demê de navenda herêmê jî bû. Bazirgan, rêvebir, xwendekar û firoşkar diçûn vir, dawet, sersaxî û nakokî li vir dihatin çareserkirin.

Îdareya Tuzla, aboriya gund zindî kir. Ji gundên derdorê, mirovên girîng ji bo bazirganî û veguhestina xwê hatin vir: Mala Qêdî (Yilmazlar) ji Cihanbeylî, Mala Ernavût ji Koçhîsar, Mala Bakê ji Omeranlî, Mala Mistefa Begê ji Karagedik, Mala Silêman Begê ji Cûdkanlî. Ev nav, şahidên hevdîtinên kar, îhale û peymanên ku di odeyê de dihatin kirin, bûn. Hasan Tuzcu dibêje: "Odeya bapîrê min mîna parlameneke herêmî bû. Li wir veguhestina xwê dihat nîqaşkirin, zewac dihatin plankirin, û têkiliyên xizmatiyê dihatin xurtkirin."

Odeya Ûmê Hemê, ne tenê navendeke aborî, lê di heman demê de navendeke civakî jî bû. Dibistana seretayî ya ku di sala 1927an de li gund vebû, bû yekane saziya perwerdehiyê ya herêmê. Zarokên rêvebirên ku li Tuzla dixebitîn, dema ku di rêyên dirêj re dihatin û diçûn, di vê odeyê de bêhnvedanê digirtin. Hasan Tuzcu dibêje: "Ode, penageha zarokan û mêvanxaneya mamosteyan bû. Em li ber sobeyê ders dixebitîn û ji gundiyan şîr vedixwarin." Her çend Îdareya Tuzla di sala 1948an de veguheste gundê Yusuf Atay, girîngiya odeyê berdewam kir. Heta piştî koça dawî ya bapîrê wî (1950) jî, firoşkar û gundî diçûn wir.

Bîranîna Hasan Tuzcu ya xwendina wî ya li Cihanbeylî, bandora odeyê nîşan dide. Dema ku li dibistana navîn bû, mala ku lê dima di bin avê de dimîne. Dema ku rewşê ji xwediyê mala Elmas Xanım re dibêje, zilamek bi kum û şapkayê fötr tê hundir û dipirse: "Hûn ji ku ne?" Dema ku bersiva "Em ji Xelîkanê ne" digire, ew bi ken dibêje: "Hûn ne xerîb in. Bapîrê we hevalê me bû..." Ev bîranîn îspat dike ku odeya Ûmê Hemê ne tenê cîhek bû, lê bîranînek bû ku di navbera mirovan de pir dirust dikir.

Odeyên Cizîrê: Mektebên Gel û Kevirên Dîrokê

Nivîskar Konê Reş, di berhema xwe ya "Odeyên Cizîrê û Rola Wan" de, girîngiya odeyên Cizîrê ji destpêka sedsala 20an heya salên 1960an vedibêje. Van odeyan ji bo eşîran cihên hevdîtinê, ji bo mêvanan mêvanxane, û ji bo ciwanan jî dibistan bûn. "Ew ode ji nifşê nû re wek dibistanên gelêrî bûn." Dengbêj li vir stran digotin, çîrokbêj çîrokan vedigotin, û zargotina (çanda devkî) dihat parastin. Ode, avahiyên ji kerpîç hatibûn çêkirin, banê wan bilind bû, û ji bo havînê şaneşîn an ku dîkek (teras) vekirî hebû. Bi ocaxa qehwê, testiyên avê û kulavan (balîfên rûniştinê) hatibû xemilandin. Odeya Ûmê Hemê ya li Xelîkanê jî, bi mêvanperwerî, veguhestina zanînê û têkiliyên civakî, bi vê danasînê re li hev tê.

Odeyên Cizîrê, bi ragihandina rû bi rû, yekîtiya eşîran xurt dikir. Mînak, piştî Peymana Sykes-Picot û qelsbûna jiyana koçerî, gund hatin avakirin û li her gundî odeyek hate vekirin. Odeya Ûmê Hemê jî, bi bandora Îdareya Tuzla, bû navendeke civakî û aborî ya mîna wan. Her çend odeyên axayan ên li Cizîrê mezintir bûn jî, odeya Ûmê Hemê ya li Xelîkanê navendeke gundî ya sade lê bi bandor bû.

Hizir Akbîna, di "Odeyên Gundan" de, odeyan wekî "dibistanên gund" bi nav dike. Di şevên dirêj ên zivistanê de, gundî li vir kom dibûn, dengbêjan guhdarî dikirin, mamikan (mamik) çareser dikirin, û pirsên hesaban (hesaw) nîqaş dikirin. Li odeya Ûmê Hemê jî sohbetên bi vî rengî dihatin kirin. Kal û pîran rê ji ciwanan re didîtin, pêşbîniyên hewayê hîn dikirin, û zanînên îslamî û dersên jiyanê dihatin nîqaşkirin.

Odeyên gundan, di serdema dawîn a Osmanî de, bûn sembola derbasbûnê ji konan bo malan, ji medreseyan bo dibistanan. Bi Komarê re, dewletê bi saziyên xwe (dibistan, îdare) xwe gihand gundan. Li Xelîkanê, Îdareya Tuzla (1927) jiyana aborî û civakî veguherand. Odeya Ûmê Hemê, bû navenda vê veguherînê: li aliyekê karmendên dewletê, li aliyekî din gundî.

Di odeya Ûmê Hemê de, kal û pîran zanîna jiyanê hînî ciwanan dikirin. Şevekê, di nîqaşeke olî de, bapîrê wî wiha dibêje: "Ev dinya jî bi qasî dinya din girîng e – Sêr Erdê Her Tim Jin Bin Erdê Baştir e." Ev gotin, ji ciwanan re şîret dike ku îro bilind bikin, bêyî ku rabirdûyê jibîr bikin.

Odeya Ûmê Hemê, li Xelîkanê pirek bû; ji Osmanî ber bi Komarê, ji medreseyê ber bi dibistanê, ji bazirganan ber bi xwendekaran ve. Van odeyan ne tenê dîwarên kevirî bûn, lê çîrok, mamik, dûa û hevgirtin bûn. Banga Hacî Akman ji ciwanan re, mîrata odeyan kurt dike: "Hûn sermayeya Kurdistanê ne. Çanda xwe biparêzin, bîranîn mifteya paşerojê ye."

Her ode bi gotinekê tê avakirin, her gotin pêşeroja gelekî digire. Her çend ronahiya sobeya di odeya Ûmê Hemê de temirîbe jî, vegotinên wê hîn jî ronî dikin.

Di nivîsa paşerojê de, em ê bi "Odeya Mala Hamûle" ya Mustafa Polat berdewam bikin.